Pedoman Gerakan Islam


Apabila disebut nama Algeria, pasti yang tergambar di kotak fikiran setiap pecinta Islam dan perjuangan Islam ialah FIS dan juga pemimpinnya Syeikh Abassi Madani. Beliau dan juga pergerakannya FIS telah menjadi terkenal di awal 90’an kerana kejayaan mereka mendapat undi majoriti lewat pilihanraya umum Algeria tanggal Jun 1990 dan seterusnya pada Disember 1991.
***
Kejayaan yang akhirnya menjadikan bumi Algeria bersiram darah itu dilihat sebagai kejayaan sebuah parti Islam dalam proses demokrasi yang akhirnya dicabuli. Sayangnya ramai tidak melihat siapakah perintis terhadap perjuangan Islam dan kebangkitan Islam di Algeria pre – FIS. Arus Islami sebenarnya bukanlah bermula dengan kemunculan FIS, ia sebenarnya telah dipelopori oleh gerakan dakwah di awal tahun 70’an lagi yang diterajui oleh seorang tokoh yang bernama Mahfoudz Nahnah.Nama Mahfoudz Nahnah merupakan satu nama yang asing di serata dunia kecuali bagi siapa yang mengenalinya sahaja.
***
Siapakah Nahnah? Beliau adalah pelopor kepada kebangkitan dan gerakan Islam di Algeria walaupun beliau tidak bersama dengan takungan FIS. Lahir pada 28 Januari 1942 di kota Balida 50 Kilometer dari ibu negara Algeria, iaitu Algiers. Graduan pengkhususan Bahasa Arab ini agak berbeza dengan pemimpin – pemimpin gerakan Islam di timur tengah yang lain yang kebanyakannya terdiri daripada golongan profesional. Dengan kemunculan gerakannya yang membawa nama Jamaat al-Irshad wa al-Islah (Islah) beliau telah memulakan aktiviti dakwah dan tarbiyyahnya kepada masyarakat di awal 70’an dan 80’an dengan program – program bercorak pendidikan dan juga sosial dengan tidak melibatkan diri dengan lapangan politik secara serius.
***

Gerakan ini telah berjaya menimbulkan satu kebangkitan baru di kalangan generasi muda di Algeria. Beliau yang amat terpengaruh dengan idea – idea Hassan al-Banna dan juga gerakan al-Ikhwan al-Muslimun telah menggabung jalinkan fikrah – fikrah tersebut dengan pandangan – pandangan Malik Ben Nabi yang juga merupakan idolanya telah berjaya melebarkan kesedaran Islam dan perjuangan menegakkan syariat di hati rakyat Algeria yang sememangnya hidup menderita di bawah pemerintahan kuku besi pemimpin – pemimpin mereka pasca kemerdekaan dari Perancis.

***

Dalam perjuangannya, walaupun beliau dan gerakannya tidak menjejaki lapangan politik.Pada peringkat awalnya, beliau pernah dipenjarakan selama 15 tahun apabila dituduh merencanakan penggulingan kerajaan di bawah pimpinan Tirani Boumediene yang beraliran sosialis. Tuduhan tersebut disabitkan kerana kenyataan – kenyataan Nahnah yang lantang lagi keras dalam menentang sistem sosialis yang merupakan tonggak pemerintahan di Algeria pada waktu itu. Pada hematnya, sistem sosialis tidak sesuai untuk Algeria yang didiami oleh majoriti muslim. Beliau lebih cenderung untuk menyeru kepada kebebasan politik dan ekonomi.

***

Ketika Algeria mula terbuka kepada demokrasi pada penghujung 80’an dan di awal 90’an, Nahnah telah menubuhkan partinya sendiri yang merupakan rentetan dari gerakan Islahnya iaitu “Gerakan Masyarakat Sejahtera” (Harakat Mujtama’ Li al-Silmi) ataupun singkatannya HAMAS tanggal Disember 1990. Gerakan atau parti ini walaubagaimanapun tidak menarik minat FIS yang merupakan parti Islam terbesar di Algeria untuk bersama dengan mereka. Ini kerana menurut pemerhatian pimpinan – pimpinan FIS , HAMAS tidak sepatutnya wujud dan hanya FIS sahaja yang berhak menerajui aktiviti politik bercorak keIslaman di Algeria.

***

Bagi Nahnah pula, rasionalnya kemunculan HAMAS adalah berdasarkan beberapa faktor yang tidak memungkinkan HAMAS bergabung dengan FIS. Antaranya HAMAS bersifat lebih moderat dan sederhana. HAMAS juga lebih mempromosikan dialog di antara pihak Islami dengan pihak non-Islami. HAMAS juga menurut Nahnah lebih memberikan hak kepada wanita untuk turut serta dalam politik dan juga aktiviti kemasyarakatan yang mana peluang tersebut ditutup langsung dalam FIS. Sikap FIS yang terlampau oportunis dan agresif dalam mengutarakan isu – isu Islam di dalam masyarakat juga tidak berapa disenangi oleh Nahnah dan pendokong – pendokong HAMAS yang lebih bersikap sederhana, intelek dan juga berstrategi.

***

Faktor lain yang membezakan antara dua gerakan ini juga mungkin disebabkan oleh jurang akademik antara kedua – dua golongan. Bagi FIS yang merupakan gerakan massa pendokongnya adalah rakyat marhain dari pelbagai lapisan, para ulama tradisionalis dan juga para pemuda. Berbanding dengan HAMAS yang kebanyakan ahlinya terdiri dari kalangan profesional, intelek dan juga mereka – mereka yang telah berumur.
Sewaktu berlakunya rampasan kuasa tentera ekoran kemenangan FIS yang dianggap sebagai pengancam kepada golongan sekular, Nahnah muncul untuk menyelesaikan konflik tersebut dengan dialog dan juga perbincangan berbanding dengan FIS dengan pelbagai fraksinya yang lebih berminat untuk melancarkan tentangan bersenjata dan mengisytiharkan jihad terhadap pemerintah tentera.

***

Sikapnya ini telah menimbulkan perasaan tidak senang di kalangan penyokong – penyokong FIS dan juga fraksi – fraksi lain yang ekstrim seperti GIA (kumpulan bersenjata Islam) dan lain – lain lagi lantas melabelkan beliau dengan label agen pemerintah, bersekongkol dengan pemerintah yang zalim, munafik dan pelbagai lagi. Walaubagaimanapun, tindakannya ini membuahkan hasil apabila kerajaan tentera masih lagi memberi peluang kepada parti – parti Islam untuk menyertai pilihanraya.

***

Pada tahun 1995 beliau telah menyertai pilihanraya dan mencalonkan dirinya untuk jawatan presiden. Pertandingan tersebut telah menyaksikan Nahnah berjaya memperolehi sokongan 3 juta suara yang mengundinya untuk jawatan tersebut, namun undian tersebut gagal untuk menjadikannya presiden kerana Boultafeqah, pemimpin sekular pro nasionalis telah berjaya mendapatkan undi yang lebih daripadanya. Walaubagaimanapun undian tersebut telah meletakkannya sebagai calon kedua terbanyak dipilih untuk jawatan tersebut. Pemilihan tersebut juga menyaksikan buat pertama kalinya di dunia seorang pemimpin gerakan Islam bertanding untuk jawatan presiden.

***

Beliau juga telah muncul dengan gagasan “Syurakrasi” iaitu gabungan di antara prinsip syura Islam dan juga nilai – nilai murni yang terdapat dalam ide demokrasi. Menurutnya banyak nilai – nilai yang murni dalam demokrasi yang selari dengan syura dan diperlukan oleh kaum muslimin dalam menjamin keadilan dan juga kesejahteraan dalam bidang politik. Beliau amat lantang menggesa kerajaan Algeria untuk menghormati prinsip demokrasi dan keadilan agar arus Islam diberikan ruang yang lebih untuk bersuara dan mempromosikan agenda dan program mereka.

***

Beliau juga pernah mengunjungi Malaysia beberapa kali dalam siri lawatan tidak rasminya untuk bertemu dengan rakyat Algeria yang sedang bekerja, berniaga dan menuntut di negara ini.
Tokoh yang disegani lawan dan kawan ini akhirnya telah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada 16 Jun 2003 selepas kembali dari Paris selepas menerima rawatan untuk sakit Luekimianya. Pemergiannya adalah satu kehilangan kepada dakwah Islam dan arus Islami di Algeria dan juga kepada dunia.

Sumber salinan artikel.
Komen:

Fis dan Hamas di Algeria, ternyata memiliki pengaruh dan strategi masing-masing. Namun, musuh juga cukup hebat. Mengganyang umat islam di Algeria hampir 10 tahun.

Matlamat utama persiapan pemuda pemudi Islam hari ini ialah untuk melaksanakan matlamat tercapainya qawamah (penguasaan) Islam terhadap masyarakat dan dunia.

Perkara ini memerlukan para pemuda pemudi Islam bagi memindahkan pimpinan umat dari tangan jahilliyah kepada pemikiran, perundangan dan akhlak Islam.
Menurut Al Marhum as-Syeikh Dr Fathi Yakan, pada hakikatnya usia muda seorang pemuda pemudi ialah Usia yang penuh dengan cita-cita yang tinggi, Usia yang mengalir darah yang gemuruh, Usia yang tinggi idealisme yang luas, Usia yang memberi pengorbanan dan Usia yang menabur jasa.

Menurut Syeikh Dr Yusuf Al-Qardawi pula, tanda-tanda pemuda pemudi Islam yang unggul itu adalah suatu generasi yang mempunyai sifat-sifat yang dinyatakan dengan jelas bagi sesiapa yang membaca Al-Quran atau mempelajari sunnah Nabawiyyah.

Di antara sifat-sifat unik generasi ini adalah,Pemuda adalah Generasi yang percaya kepada realiti dan ilmu, Generasi amal dan membina jama’iy, Generasi rabbani dan ikhlas, Generasi yang bernasabkan Islam, Generasi da’awah dan jihad, Generasi dagang dan hidup bersama orang ramai, Generasi gagah dan agung dan Generasi seimbang dan sederhana.

Manakala menurut Syeikh Mohammad Ahmad ar-Rasyid, terdapat beberapa kesilapan dan fitnah kehidupan yang perlu diberi perhatian wajar oleh para pemuda pemudi Islam. Ini adalah kerana kita sentiasa terdedah kepada pelbagai tekanan luaran dan peristiwa yang mempengaruhi secara beransur-ansur keatas iman terhadap amal dan da’awah.

Beberapa langkah bagi meningkatkan kecemerlangan pemuda pemudi Islam bagi mencapai qawamah (penguasaan) Islam terhadap diri, keluarga, masyarakat dan dunia ialah, kita perlu Kenalpasti tahap kemampuan ada yang sebenar, Beri tumpuan kepada kekuatan-kekuatan ada, Tanamkan rasa percaya kepada diri sendiri, Sediakan diri anda untuk menjadi orang yang terbaik , Ambil pelajaran daripada kesilapan yang telah anda lakukan , Belajar menerima teguran yang membina, Perakui kejayaan anda, sentiasalah merendah diri, Terus memperluaskan pengetahuan dan pemikiran ada dan yang paling penting Bersyukur kepada ALLAH SWT di atas apa yang diberikanNya.

InsyaALLAH dengan kita memahami dan menghayati saranan di atas semoga kita dapat menjadi insan yang mulia, mempunyai sifat mahmudah dan kembali ke jalan yang benar, apa-apa yang baik itu datang dari ALLAH SWT dan yang buruk itu datangnya dari kejahilan kita sendiri, semoga ALLAH SWT memberi keizinan dan kekuatan untuk kita meneruskan perjuangan ini dengan satu tekad, azam dan iltizam yang baru..

senior

Melihat kepada pakaian yang dipakai oleh senior ana sahaja, sudah cukup untuk memberi teladan.

Senior yang cukup ana sayangi, ketika berada di Sana’a, bumi Yaman.

*****

Nasihat diatas merupakan tulisan dari seorang senior, yang cukup ana sayangi di jalan Allah. Berada di tempat orang, kadang-kadang kita akan terbawa dengan suasana. Baik pemakaian , baik perubahan kata-kata, suasana alam pergaulan dan sebagainya. Qudwah iaitu teladan yang baik dan Quwwah ,iaitu kekuatan pada diri , merupakan kunci kepada pemuda pemudi islam. Terus maju ke hadapan, tidak akan mudah mengalah untuk terus memperbaiki diri, sedia untuk ditegur , cekal membina diri , rendahkan hati mengadu pada Allah.

Bagaimana qiyamku ..Bagaimana bangun malam ku..



tuan guru

Subhanallah.

Dalam kesederhanaan , memberi contoh teladan.

Dalam air mata, memimpin ummah.

” Semoga sahabat-sahabat semua sentiasa meletakkan kecintaan kepada ulama’ – ulama’ “

Ya Allah, wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkan hatiku atas agama-Mu..

Ya Allah, wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkan hatiku untuk taat kepada-Mu..

Ya Allah, wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkan hatiku atas keimanan..

Wahai Tuhan kami, jangan gelincirkan hati kami setelah Engkau beri petunjuk kepada kami dan berilah kami dari sisi-Mu rohmat. Sesungguhnya Engkau Dzat yang maha bijaksana.


Doa dari senior.

zainab al ghazali

Zainab Al Ghazali:

Ketika kita sepakat untuk menikah dahulu, ingatkah kau akan apa yang aku katakan kepadamu tempoh hari?

Suami:

Tentu aku ingat, kau ajukan suatu syarat. Tetapi masalahnya sekarang aku khuatir atas keselamatanmu, sebab sekarang kau sedang berhadapan dengan sizalim itu (Jamal ‘Abdun Nasr).

Zainab Al Ghazali:

Aku masih ingat benar apa yang kuucapkan kepadamu, iaitu:

Kau sebagai calon suamiku harus tahu bahawa aku memikul sesuatu sepanjang hidupku. Kerana kau sudah menyatakan persetujuan untuk menikahiku, maka wajiblah aku untuk mengungkapkan kepadamu dengan harapan agar kau tidak akan bertanya lagi tentang hal itu.

Tanggungjawab berat yang kupikul sekarang adalah kedudukanku selaku Ketua Umum Jama’ah Assayyidat Al-Muslimat. Dan aku tidak akan melangkah mundur atau keluar dari garis perjuangan ini. Aku yakin bahawa memang suatu waktu aku akan jauh melangkah di medan da’wah sehingga akan terasa bertentangan dengan kepentingan peribadimu dan kepentingan perniagaanmu bahkan dengan kepentingan kehidupan suami isteri. Dan apabila yang demikian itu sudah sampai pada posisi sebagai penghalang da’wah dan rintangan untuk mendirikan Negara Islam, nampaknya jalan kita sudah menjadi saling bersimpangan.

Pada waktu itu kau menundukkan kepalamu ke tanah. Ketika aku angkat mukamu , aku lihat air matamu tertahan pada kelopak matamu. Lalu kau berkata,
“ Mintalah apa saja yang kau kehendaki!”.

Namun aku tidak minta apa pun darimu, tidak juga mas kahwin yang biasa diminta calon isteri dari calon suami. Lalu kau berjanji bahawa kau tidak akan melarang aku untuk menunaikan tugas di jalan Allah….

Aku sudah bertekad akan mengesampingkan masalah perkahwinan dari hidupku, agar aku dapat memusatkan perhatian sepenuhnya ke bidang da’wah. Dan kini bukanlah maksudku untuk meminta kau turut serta dalam jihadku ini, melainkan adalah hakku kiranya untuk meminta syarat darimu agar kau tidak melarangku berjihad di jalan Allah. Dan apabila tanggungjawab meletakkan aku di barisan hadapan para mujahiddin, janganlah engkau bertanya kepadaku apa yang aku lakukan.

Hendaknya antara kita dibina rasa saling percaya. Relakanlah isterimu ini yang sudah menyerahkan dirinya untuk jihad fisabilillah dan demi berdirinya Negara Islam yang sudah menjadi tekadku sejak berusia 18 tahun. Apabila kepentingan perkahwinan berseberangan dengan kepentingan da’wah kepada Allah, maka perkahwinan akan berhenti dan kepentingan da’wah akan terus berlanjut dalam semua kegiatan dan kehadiranku…” Apakah kau masih ingat?

Suami:

Ya.

Zainab Al Ghazali:

Kini aku mohon agar kau memenuhi janjimu itu. Jangan bertanya aku bertemu dengan siapa. Dan aku memohon dari Allah agar pahala jihad ini dibahagi antara kita berdua bila Dia berkenan menerima baik ‘amalku ini.

Aku menyedari bahawa memang hakmulah untuk memberikan perintah kepadaku untuk aku patuhi. Akan tetapi
“Allah swt dalam diriku lebih besar dari diri kita dan panggilanNya terasa lebih agung”

badar ki

Badar Kisas dalam ingatan selalu.

-Jazakallah , temanku , saudara Faiz.

hassansaidyassiindeedatfathiqardhawi

Hati mereka cekal. Hati mereka lembut. Hati ana keras .  Ana sayang pemilik jiwa yang berhati cekal. Setabah mereka dalam membawa perjuangan. Menempuh ibtila’ demi ibtila’.

HATI

Hati adalah sumber ilham dan pertimbangan, tempat lahirnya cinta dan benci, keimanan dan kekufuran, taubat dan sikap degil, ketenangan dan kebimbangan. Hati juga sumber kebahagiaan jika kita mampu membersihkannya namun sebaliknya ia merupakan sumber bencana jika kita gemar menodainya. Aktiviti yang dilakukan sering berpunca daripada lurus atau bengkoknya hati.

Abu Hurairah r.a. berkata, “Hati adalah raja, sedangkan anggota badan adalah tentera. Jika raja itu baik, maka akan baik pula lah tenteranya.. Jika raja itu buruk, maka akan buruk pula tenteranya”.

Hati yang keras mempunyai tanda-tanda yang boleh dikenali, di antara yang terpenting adalah seperti berikut:

1. Malas melakukan ketaatan dan amal kebajikan
Terutama malas untuk melaksanakan ibadah, malah mungkin memandang ringan. Misalnya tidak serius dalam menunaikan solat, atau berasa berat dan enggan melaksanakan ibadah-ibadah sunnah. Allah telah menyifatkan kaum munafikin dalam firman-Nya yang bermaksud, “Dan mereka tidak mengerjakan sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan.” (Surah At-Taubah, ayat 54)

2. Tidak berasa gerun dengan ayat al-Quran
Ketika disampaikan ayat-ayat yang berkenaan dengan janji dan ancaman Allah, hatinya tidak terpengaruh sama sekali, tidak mahu khusyuk atau tunduk, dan juga lalai daripada membaca al-Quran serta mendengarkannya. Bahkan enggan dan berpaling daripadanya. Sedangkan Allah S.W.T memberi ingatan yang ertinya, “Maka beri peringatanlah dengan al-Quran orang yang takut dengan ancaman Ku.” (Surah Al-Qaf, ayat 45)

3. Berlebihan mencintai dunia dan melupakan akhirat
Segala keinginannya tertumpu untuk urusan dunia semata-mata. Segala sesuatu ditimbang dari segi keperluan dunia. Cinta, benci dan hubungan sesama manusia hanya untuk urusan dunia sahaja. Penghujungnya jadilah dia seorang yang dengki, ego dan individulistik, bakhil serta tamak terhadap dunia.

4. Kurang mengagungkan Allah
Sehingga hilang rasa cemburu dalam hati, kekuatan iman menjadi lemah, tidak marah ketika larangan Allah dilecehkan orang. Tidak mengamal yang makruf serta tidak peduli terhadap segala kemaksiatan dan dosa.

Tazkirah dari senior ana. Bekal buat diri dalam menempuh ibtila’ kehidupan.

Salam kajian

Golongan antiCrist lebih hebat daripada golongan yahudi – Zionist. Aku membuat kesimpulan setelah mendengar talk daripada Dr Azzam Tamimi di Tokyo , cuti musim panas yang lepas.

Kini, aku cuba berdamping dengan kajian berkenaan siapa itu FreeMason , dan gerakan Iluminasasi. Licik benar musuh. Aku cukup tertarik dengan kajian seorang senior dalam mendedah kelicikan strategi mereka. Gerakan mereka cukup hebat. Menelaah usaha mereka cukup mencuri masa.

Aku mencabar diri untuk lebih mengkaji tindak tanduk mereka. Supaya dapat aku lebih kenal siapa MUSUH !

Semoga Allah membuka jalan kepada usaha seniorku dalam membongkar lagi.

MENGENALI KHALED MASHAL

optimis

Lelaki berumur 53 tahun ini mengancam Israel dan Amerika. Beliau ialah Ketua Pergerakan HAMAS. Ketua bagi sebuah pergerakan suci membebaskan Masjidil Aqsa, membebaskan Palestin daripada cengkaman Israel.

Khaled Abdul Rahim Mashal dilahirkan di Silward berdekatan Ramallah pada tahun 1956. Keluarganya berpindah ke Kuwait pada tahun 1967. Memperolehi Ijazah dalam Bidang Fizik daripada Universiti Kuwait.

Semasa di Kuwait, beliau mengetuai Barisan Keadilan Islam (qa’imat al-haq al-islamiyya). Kemudian, pada tahun 1980, beliau menubuhkan Liga Islam bagi Pelajar Palestin (al-rabita al-islamiyya li talabat filastin). Pernah menjadi tenaga pengajar sekolah di Kuwait pada tahun 1978-1984. Beliau tinggal di Kuwait sehingga tercetusnya Perang Teluk 1991.

Kemudian beliau berpindah ke Jordan, dan mula berkhidmat dengan HAMAS. Pernah menjadi Ahli Lembaga Politik HAMAS dan kemudian dilantik menjadi Ketua Lembaga pada 1996.

Berikutan penggusiran pimpinan HAMAS dari bumi Jordan sejurus selepas pertabalan Raja Abdullah pada tahun 1999, Mashal berpindah ke Dimash, Syiria

Pada 25 September 1997, beliau menjadi sasaran bagi satu cubaan membunuh daripada Perisikan Israel MOSSAD. Cubaan membunuh ini merupakan arahan daripada Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu dan kabinet keselamatan Israel.

10 perisik MOSSAD memasuki Jordan (tempat tinggal Mashal) mengunakan Pasport Canada.  Mereka memecah masuh ke rumah Mashal ketika beliau sedang tidur dan cuba memasukkan Racun Pembunuh ke tekak beliau. Ketika itu beliau ialah Ketua Hamas Cawangan Jordan.

Dalam satu wawancara dengan Majalah Third Way Magazine, beliau ditanya :

When Mossad tried to assassinate you in 1997,how did that affect you? Did it change your  outlook on life?

Mashal:

It did not change my course, but it made me more positive about life. I became more courageous in the face of death. My faith became stronger that a man does not die until his time comes. That is, I will die when God decides, not when Mossad decides. It also made me more resolute in fulfilling my responsibilities.

In our experience, Israeli threats have one of two effects: some people are intimidated, but others become more defiant and determined. I am one of the latter.

Pihak Berkuasa Jordan berjaya mengesan misi pembunuhan beracun ini dan berjaya menahan 2 oarang perisikan MOSSAD yang terlibat dalam misi tersebut. Raja Jordan, Raja Hussien meminta Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu supaya menyerahkan penawar bagi racun tersebut. Benjamin pada mulanya menolak permintaan Raja Hussien itu.

Peristiwa itu mencetuskan konflik baru di pentas politik dunia.Namun selepas itu,  Presiden Bill Clinton masuk campur dan mendesak Benjamin supaya menyerahkan penawar bagi racun tersebut. Allah Taala memelihara hamba-Nya yang soleh, bertakwa serta berjihad dijalanya.

2 Orang Perisik MOSSAD dibebaskan oleh Pemerintah Jordan sebagai pertukaran dengan pembebasan Pengasas HAMAS dan merangkap Ketua HAMAS, Syeikh Ahmed Yassin.

Pada tahun 2002 beliau diberi kepercayaan menjadi wakil untuk berjumpa dengan Putera Mahkota Saudi Abdullah Bin Abdul Aziz AlSaud (sekarang Raja Saudi) ketika Perhimpunan Pemuda Islam di Riyadh. Beliau mengambil alih kepimpinan HAMAS selepas pembunuhan (syahid) Ketua Hamas, Abdel Aziz AlRantissi pada 2004.

Mashal terkenal sebagai seorang yang mempunyai keyakinan yang tinggi tentang kemenangan hakiki akan berpihak kepada Islam dan selalu berbicara tentang asal usul perbalahan dan persengketaan antara Palestin dan Israel.

Ucapanya sentiasa dipenuhi dengan ayat-ayat suci AlQuran dan paparan Sunnah Rasulullah S.A.W. Beginilah kisah hidup seorang pejuang di medan juang, AlQuran dan AlSunnah dijadikan pencetus momentum semangat dan keberanian yang tidak mengenal erti takut. Teruskan Perjuangan!!! Allahuakbar.

Moga jadi teladan bersama.

Sumber.

Next Page »